פרישה, חושן משפט קצב:יג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 192:13
Open in the reader →1מכר לו י' שדות בי' מדינות כו' כל זה למדו רבי' מגמרא דפ"ק דקידושין דף כ"ז והביאו הרא"ש שם דף צ' סע"ב וכתב שם כדברי רבי' וע"פ מה שאכתוב בביאור דברי רבי' כאן כן יתבארו ג"כ דברי הרא"ש דלשם מה שיש לדקדק בדבריו דוק שם ותמצא: אם נתן דמי כולן כיון שהחזיק כו' פי' אפילו באתרא דלא קני בכספא עד דכתבי ג"כ שטר אפ"ה כח חזקה עדיפא מכח כסף ולא בעי שטר וכמש"ר אחר זה מיד וגם קונין בחזקה לחוד בלא כסף וכ"כ הרא"ש בהדיא ומטעם כיון שהיא בגוף הקרקע משא"כ שאר קניינים מיהו אף שעשר שדות המה סמוכות ותכופות זו אצל זו לא קני בחזקה א' כולן בלא כסף אלא אותה שהחזיק בה כדין נרה וכמ"ש בסמוך אלא שיעור שדה א' והיינו כשיעור שקונה המחזיק בנכסי הגר בחזקה א' וכדמסיק רבי' ס"ס זה במתנה אלא שזה יש ביניהן דבמתנה לעולם אינו קונה לדעת הרא"ש כ"א כפי אותו השיעור משא"כ במכר כשנתן מעות שקנה בחזקה אחת כשיעור מעותיו אפי' הרבה שדות ואפי' אינן סמוכות זו לזו וכשנתן נגד מקצתן קנאו בחזקה א' משא"כ כשלא נתן מעות דלא היה קונה כ"כ בחזקה א' אבל ודאי שיעור חזקה אחת היה קונה אף שלא נתן מעות כלל ורימז רבי' זה במה שסיים וכתב ז"ל ואפי' במקום שכותבין כו' אפי' הכי חזקה קונה וה"ט כיון דחזקה לחוד קונה משום דרבי' קאי כאן אכשנותן מעות אשדות הרבה דאז לא קנה כולן בחזקה אחת ובא לאשמועינן דמיהו כשיעור מעותיו קונה אפי' אינן סמוכות דהמעות מחשבין כולן לשדה א' בהיות שסדנא דארעא חד הוא לדעתו וק"ל ועד"ר. לא קנה אלא כו' ואפי' לא עייל ונפק אזוזי רא"ש: