פרישה, חושן משפט קצז:יב
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 197:12
Open in the reader →1אם משכה כו' או הגביהה בכל מקום קנאה האי בכל מקום אהגבהה לחוד קאי אבל משיכה והנהגה אינן קונין כ"א ע"פ מה שנתבאר לפני זה וכ"כ המ"מ על דברי הרמב"ם ע"ש וכוונת רבי' היא דבמשיכה והגבהה קונין כל אדה בשוה משא"כ ברכיבה בר"ה יש חילוק בין אדם חשוב לבינוני וכדמסיק וק"ל: ואם רכב עליה כו' כלל דברי רבינו הוא דרכב עליה בשדה או אפי' בעיר בסימטא קנאה אפי' אדם בינוני דאין בושת לרכוב בסימטא אבל בר"ה לא קנאה אדם בינוני שאין מן המנהג לרכוב בר"ה שהוא בושת אבל אדם חשוב דרכו לרכוב אפי' בר"ה וכן מזולזל לא חש בבושת וכן אשה דרכה לרכוב וקנאה כך הוא דעת רבינו ובדרישה כתבתי דעת רש"י: ומ"ש ובינוני ל"ק ר"ל מי שאין לו עושר דאין לו בושת להוליך בהמה ברגליו ולפיכך אין דרכו לרכוב: שכן דרכה לרכוב לפי שאין כח בידה לאחוז הבהמה ולהנהיגה בין בני אדם ההולכים בר"ה דמפסקי לה הבהמה מידה: ובמציאה והפקר כו' פשוט הוא זה דבמציאה והפקר ליכא דאמר ליה קני כדרך שבני אדם קונים ומש"ה קונה בכל ענין ואפי' במכר קנה בכל ענין אם לא א"ל קני כדרך שבני אדם קונים ב"י ועיין בדרישה שם כתבתי דר' ירוחם לא ס"ל הכי: (יג)