פרישה, חושן משפט רז:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 207:4
Open in the reader →1שא"צ אפילו להתנות כו' פי' וכ"ש שא"צ תנאי ממש בכל משפטיו וז"ל הר"ן דכי בעי ר"מ תנאי כפול ה"מ במקום שאין גילוי דעת שצריכין להתנות וכיון שלא כפל יש במשמע שאפילו לא יתקיים התנאי יהא המעשה קיים אבל גילוי דעת בלא תנאי הרי הוא כאילו התנה וכפל עכ"ל ע"ש כההוא דזבין כו' עובדא בקידושין דף מ"ט וכתבו שם התוספות בשם ר"י דיש דברים דאפילו גילוי דעת א"צ כגון הכותב כל נכסיו לאחרים ושמע שיש לו בן כו' דאנן אומדין דעתו שאדעתא דהכי לא כתב לאחרים וכ"ר לקמן בסימן רמ"ו עיין באשר"י פרק האשה שנתארמלה שכתב כל חילוקי דינים אלו ועד"ר: ולא עלה כו' פי' מחמת אונס (ומש"ה הוצרך לטעם משום דהוה דברים שבלב) וכמש"ר בסמוך ואם יארע סכנה כו' אלא ששם אשמעינן דאפילו אינו אנוס גדול דמצי למיטרח בתר חבורה אפילו הכי יכול לחזור ועמ"ש בדרישה שם: כיון שלא אמר בשעת המכר כלום עיין בהרא"ש שם וע"ל סימן ר"ל: