פרישה, חושן משפט רט:יא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 209:11
Open in the reader →1אבל אם מתנה כו' נראה דס"ל דדוקא כי אמר ע"מ שתתן לי הוה דינא הכי אבל ע"מ שיהיו הפירות משויירין לי או מפירותיו בכל אלו ליכא תנאי אלא שיורא ובכה"ג מיירי רבי' ברישא ומש"ה כתב עליו דאין המקח מתבטל בכך לפי שלא ביקשן לתלות המקח בזה אלא לשייר לי פירות בעלמא נתכווין והשיור ההוא לא בא אל המכר אבל כי אמר הריני מוכר לך הכל ע"מ שתתן לי מן פירות שלך כך וכך כורין לא שייר במכר כלום אלא תנאי התנה עמו שהמקח לא יהיה מקח אא"כ יתן לו כך וכך ולכן בביטל התנאי בטל המקח ובזה אין חילוק בין אמר ע"מ שתתן לי או ע"מ שתתן לפלוני דלא מטעם שיור מקום נגע ביה אלא אפי' התנה על דשלב"ל הוה תנאי גמור שאם אינו מקיימו המכר בטל ורבי' שכתב ע"מ שתתן לי ל"ד אלא ה"ה שתתן לפלוני וכ"כ ב"י ולשון הברייתא נקט והברייתא הוצרך לומר שתתן לי ללמדנו שבבן לוי דאיירי ביה על מנת (שימכרוהו) [שיורא הוי] כמ"ש בדרישה בס"ס זה וכן מוכח ממה שסיים שיכול להתנות אפי' על דשלב"ל וא"כ ודאי לא שני לן בין אחר לעצמו ועוד צריך שתדע של"ד אמר ע"מ [שתתן] אלא ה"ה ע"מ שיהיה לי פירות כך וכך לשנה נמי תנאה הוה ולא שיורא וכן מפורש בקיצור פסקי הרא"ש ועד"ר: