פרישה, חושן משפט רכז:כח
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 227:28
Open in the reader →1ופי' א"א הרא"ש ז"ל כו' שם על מ"ש רש"י בשם השאילתות דטעמא משום דהו"ל כמפרש כו' כתב הרא"ש כן דוקא שהלוקח יודע שזה כו' פי' יודע שמה שהוא מוכר הן כלי תשמישיו: אבל אם לא ידע כו' או שקנה ע"י סרסור באשר"י של דפוס שבידינו ליתא האי תיבת או אבל בס"י וגם ברמזים איתא וה"פ או אפילו יודע בו הלוקח שכלים אלו מכלי תשמישתיה של ב"ה נינהו מ"מ כיון שנתנם לסרסור למכור לא שייך לומר אי לאו שהרבו לו בדמים כו' דכל המוסר לסרסור דעתו למכור כפי השער ועמ"ש בסמוך בסל"ה בפרישה ועיין מש"ר בסמ"ח בשליח שנתאנה דהוי ביטול מקח בכ"ש ואם השליח אינה להלוקח לרב האי ג"כ המכר בטל ולהר"ר יונה דינו בשתות כשאר כל אדם שאינה להלוקח שכתב דינו כו' כאן בסרסור דהוא ג"כ כשליח כמש"ר ס"ס קפ"ה סתם כדעת ר"י וה"ז ג"כ דעת הרא"ש כמש"ר בשמו סימן ק"ט גם יש לחלק בין שליח לסרסור שיש לו שייכות טפי במקח ודוק: דינו כלוקח מהתגר כלומר דינו כלוקח כלים שאינם לתשמישי הבית ואינהו שתות דמחזיר אונאה ואפילו קנאו מסרסור ודין סרסור כדין שליח כמש"ר בר"ס קפ"ח ובסמוך בסמ"ט כ"ר בשם רב האי דאם אינה השליח להלוקח בכ"ש ג"כ המקח בטל מ"מ הרא"ש כ"כ לסברתו דס"ל כסברת ר' יונה דפליג עם רב האי שם וכמש"ר בשמו בסימן ק"ט וק"ל: