פרישה, חושן משפט רכז:ה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 227:5
Open in the reader →1שיש בו שיווי ממון דהיינו פרוטה ולמעלה: ודרך העולם למחול כו' ז"ל הרא"ש דרך העולם למחול עד שתות דאף אם יבוא המתאנה לערער לא ישומו השמאים בשוה זה אומר יש בו אונאה וזה אומר אין בו אונאה לכן מקבל עליו שתיקה ואינו מערער עכ"ל: אם הלוקח מגר דאל"כ על הרוב המוכר בקי בממכר שהיה בידו כמה ימים יותר מהלוקח שבא עכשיו ליקחנו: אם לא שפירש ר"ל שאומר יש בו אונאה כך וכך אם תרצה ליקחנו כך וכמו שאכתוב לקמן בסעיף כ"ו: ופעמים שהמוכר מזלזל בממכרו כו' או שהוא דוחק למעות כו' בסעיף י"א יתבאר שהמוכר מחמת דחקו אינו יכול לחזור על אונאתו אפילו ביתר משתות כי ידע ומחיל מיהו היינו דוקא דידעינן דידע במעות דהיתה ביתר משתות והיינו כמ"ש דמזלזל כ"כ עד שנותן בעדו בכדי שאין הדעת טועה ואז תולין לומר דמחמת דחקו מכר ומחל אבל מסתמא אף שהוא דחוק אינו מזלזל [אלא] בכדי שתות ודוק: וירא שמים יוצא ידי שניהם ר"ל אם נתאנה הוא אינו מתגרה מדון עם המאנה לומר לו אינך יוצא ידי שמים וחושש לדעת האחרון ואם אינה הוא אחר חושש לדעה ראשונה: