פרישה, חושן משפט רלא:יז
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 231:17
Open in the reader →1והמאזנים יהיו מיושרים ברייתא שם דף פ"ט והכלי ששוקלין בו עם כל הצריך לו בכללו נקרא מאזנים וחלקיו כף וקנה וחוט ולשון וק"ל: עששיות של נחושת וברזל כו' פר"ש ששוקלין חתיכות גדולות מאה ליטרות ביחד: יהיו גבוהים מן הארץ ג"ט כו' והכלל הוא שצריך שיהיו המאזנים תלויים באופן שכשיכריע יהיה מרוחק מהקרקע ומהגג כדי שלא יעכב ההכרעה הראויה לה וכל אחד לפי מה שהן גדולין ולפי מה ששוקלין בהן משקל כבד לפיהן גם הכרעה גדולה וצריך הרחקה גדולה מהגג ומהקרקע וזהו פי' ר"ש וגם נ"י כתב ז"ל ולפי המשקל הכבד צריך שתהיה הנפש תלויה באויר יותר כדי שלא יגיע למעלה או למטה ויעכב ההטייה הראויה לה והא דתנן (שם) (דף פ"ח ע"א) ההכרעה תהיה טפח וכמש"ר מיד אחר זה לאו בכל מידי קאמר אלא כמ"ש רשב"ם שם אהא דתני שם בברייתא דשל מוכרי זהב וכסף ג' אצבעות (וכמש"ר גם כאן) ז"ל דכך צריך להכריע ג' אצבעות דכי אמרינן דצריך להכרע טפח הני מילי בשר ומיני מאכל אבל באלו אינו צריך כ"א דבר מועט עכ"ל וא"כ ה"נ נאמר דבאינך צריכין טפי מטפח ולפי המשאוי: והחוט שהמאזנים תלויין בו כו' לשון הברייתא נפש המאזנים תלווים באויר ג"ט ופירוש נפש הוא ברזל החלל שהלשון זקוף בו תלויה באויר כו' שיהא ג"ט מן הקנה לגג הבית נמצא דללשון עצמו אין שיעור דהלשון אינו נעשה אלא לסימן לראות בו התחלת ההכרעה ומשה"נ כתב רבי' ויהיה האויר על הלשון ג"ט משום דללשון אין שיעור אפילו כל דהו או ר"ל במקום קביעת הלשון שם ויש מגיהין האויר של לשון וק"ל: והחוט שהמאזנים כו' פי' תלוי בגג הבית: