פרישה, חושן משפט רלה:יג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 235:13
Open in the reader →1עד שיהיה בן כ' שנים כו' דחיישינן שמא ימכור בזול כיון שאינו יודע בטיב משא ומתן מסתמא דעתו נוטה אחרי מעות אבל אם קנה קרקע כיון שקנאו ונתן כמה מעות בעד השדה לא מיקרב דעתיה לגבי זוזי שהרי בזוזי קנאו ואוהבו יותר לכן במתנה אע"ג דלא שייך ביה ה"ט מ"מ כיון דאי לאו דטרח קמיה לא הוה יהיב ליה וכיון דלאו ממילא אתא כמו בירושה קפיד: ואפילו אם הביא תוך שנת ך' עדיין אין יכול למכור זהו מ"ש בגמרא שם תוך זמנו כלפני זמנו ולא אמרינן בזה דמקצת שנה כשנה ונתבאר מזה דמ"ש ואפילו (הכי) [הביא] הרבותא לאו (אההיא) [אהביא] קאי אלא אמה שהוא בשנת ך' וק"ל: ומיהו אם קנה קרקע מקחו מקח רבינו נמשך בזה אחרי דברי הרא"ש שכתב שם אהא דאיתמר דאין יכול למכור עד שיהא בן ך' שנה ז"ל נראה דהיינו דוקא לענין דאין מכירתו מכירה אבל מקחו מקח משעה שהגדיל דהא לא שייך בו ה"ט דדעתו קרובה לזוזי ומה"ט נמי נראה דדוקא בנכסי אביו אינו יכול למכור אבל אם קנה קרקע יכול למכרו כו' (וכמ"ש טעמו בסמוך) ועד"ז הן דברי רבינו דהחחיל וכתב המימרא דאינו יכול למכור כו' ועליו כתב אבל אם קנה מקחו מקח ואח"כ סיים וכתב דאפילו יכול למכור אותו קרקע שקנה וק"ל וכתבתי זה משום דמקצת אריכות דברים בזה בדברי רבינו שלא לצורך מש"ה כתבתי דהוא משום דנמשך אחר הרא"ש: כשלא היו לו סימני סריס סימני סריס מבוארים בא"ע סי' קע"ב ע"ש: אבל אם קנה קרקע כו' אהא דאינו יכל למכור מה שירש מאביו כשאינו חריף עד שיהא ך' שנה קאי: אפילו אינו יודע בטיב כו' שאילו לא הגיעו הנאה גדולה לא היה נותן ומתנה דבר שאינו שכיח הוא ואמרו חכמים יתקיימו דבריו כדי שיהיו דבריו נשמעים גמרא כתבתיה בדרישה: אינו יכול למכור לאחר שיגדיל כצ"ל ונמחק תיבת עד וכן מצאתי בח"מ של קלף וכ"נ מוכח דקודם שיגדיל ליכא מ"ד שיכול למכור: ובנכסי אביו כו' גם הרמב"ם ס"ל כוותיה וכמש"ר בסמוך סט"ו בשמו: במתנת שכ"מ שהיא כירושה פי' במתנת שכ"מ בכולה לא בעי קנין ולא קנאו בחייו ואם עמד חוזר אבל אם לא הוה בכולה בעי קנין ולא מקרי מתנת שכ"מ אלא מתנת בריא כמ"ש לקמן סימן ר"ן ס"ו: