פרישה, חושן משפט רלו:ה
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 236:5
Open in the reader →1בא עכו"ם בעקיפין כו' דדוקא גבי סקריקון גמר ומקני מחמת שרוצה להרגו אז נתייאש כו' עיין בד"מ: פי' רש"י כו' שם אברייתא: אלא שמין כמה יתן ז"ל ר' גרשון (והביאו התוס' והרא"ש בפ' הכונס) בע"ה יתן להלוקח מה שההנהו וכתב הרא"ש שם על דבריו ז"ל ואינו נותן לו כל מה שהוציא כמו רועה שקדם במקלות (בסימן ש"ג) דהתם נתכוון לטובת בעל הצאן אבל הכא לצורך עצמו קנהו עכ"ל ולזה נמי כיון רבינו במ"ש שמין כמה היה רוצה כו' פי' וא"צ ליתן להלוקח כל מה שהוציא. וכמו שיד בע"ה על עליונה בזה כן הוא נמי על העליונה אם קנהו הלוקת בזול והב"ה לא היה יכול להשתדלו מהעכו"ם כ"כ בזול דבכזה לא אמר ר"ג ליתן לו כפי מה שההנהו וא"צ ליתן להלוקח בזה אלא כפי מה שהוציא ולא הוצרך ר"ג לפרש זה דפשוט הוא דאיך יעשה סחורה בביתו של זה וכמ"ש הרא"ש ה"ט בתשובה בהדיא ועוד דר"ג לא בא אלא ללמדינו דאין הדין כרש"י וסייעתו דס"ל דהלוקח צריך להחזיר בחינם קמ"ל דלא אלא צריך ליתן לה כל מה שההנהו. גם מפני שסתמא דמלתא לא היה יכול הב"ה להשתדל ליתנהו לו בזול יותר. מש"ה כתב ר"ג שצריך ליתן לו כל מה שההנהו וכן היה כוונת הרא"ש בתשובה שהביא רבינו אחר דין זה. שבאותה תשובה סוף כלל צ"ה נשאל ע"ז ע"ש. וכאשר כתבתי נתיישב נמי דל"ת ששם בתשו' דימהו הרא"ש לרועה שקידם ברועים כו' ובפסקיו פ' הכונס הנ"ל כתב דלא דמי דבפסקיו איירי הרא"ש באם היה יכול הב"ה להשתדל בזול יותר ובתשובה איירי כשלא היה יכול להציל בזול יותר גם נתיישב דל"ת דשם בתשובה כתב אבל יותר ממה שהוציא כו' הרי כתב האי דינא בל' אבל ורבינו שהביא התשו' כתבו בל' א"צ ליתן לו יותר ובאמת לשון וגם אינו מיושב שפיר. דהרי לפני זה איירי בצריך ליתן לו ובמ"ש ניחא דרבינו הביא כאן התשובה כאילו לא הושבה על השאלה הנ"ל והביא תחלה דברי ר"ג דאמר דשמין לו והיינו דאין הולכין אחר הוצאת הלוקח אם היה יכול הב"ה להשתדלו בזול יותר ואח"כ כתב שהרא"ש כ"כ בתשובה והוסיף בפירוש דבריו ב' דינים חדא דלפעמים הולכין אחר הוצאת הלוקח עד כדי דמי הבית והיינו מסתמא שלא היה יכול הב"ה להשתדל בזול יותר. השני דוגם בזה אין הולכין אחר משמעות ל' כ"כ והיינו דאם קנהו הלוקח בזול א"צ הב"ה שיתן לו כפי מה שההנהו וק"ל ובמ"ש נתיישב נמי דל"ת דברי רבינו אהדדי דמתחיל וכתב דשמין לו כו' ואח"כ כתב דנותן לו כפי הוצאתו ודו"ק: