פרישה, חושן משפט רלט:ג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 239:3
Open in the reader →1ואפילו אם אחרו לכתוב כו' שם דף קע"ב יכולים לכתוב לו אותו זמן כו' ואין זה מוקדם דעדים מפקי קלא משעת קניין אשר"י: ואם אינן ווכרים ז"ל ב"י וא"ת הא איכא למיחש שמא בין זמן המכירה ובין זמן הכתיבה חזר המוכר כו' וכדלעיל וצ"ל דכל כה"ג קלא אית ליה הלכך לא חיישינן עכ"ל. ביאור דבריו נ"ל דה"ק בהך דהכא דכותבין השטר אחר זמן הלקיחה דאם איתא שחזר זה ולקחה ביני וביני קלא הוי ליה פי' דכל המוכר בעדים ובקניין מוכר והם מפקי קלא והרי עד השתא לא שמענו כלום משא"כ לעיל דמיירי שמיד בשעת הלקיחה כתבו השטר אלא שאחרו הזמן לכתוב מתשרי בזה ודאי יש לחשוש שמא יחזור זה ויקחנו קודם שיבא הזמן שכתוב בשטר ואז אף אם יצא קול קניין השני לא יועיל דזה יבא בשטרו ויראה שזמנו מאוחר ויאמר חזרתי ולקחתיהו שנית מידך בזמן הנכתב בשטר וק"ל. ועי"ל דדוקא בשטרי מקח מאוחרין דבזמן הלקיחה כותבין העדים הזמן מאוחר ונותנין אותו ליד הלוקח חיישינן דהפרצה יקרא לגר..... דהיינו שהלוקח יהדר לפתות המוכר לחזר ליקחנו מידו ביני ביני ובדעתו שיחזור והוציאו מידו בהשטר מאוחר שבידו משעה ראשונה. משא"כ בזה דלא ידע הלוקח שהעדים ישכחו זמן הקנין ויכתבו זמן הכתיבה שניחוש שחזר וקנאה ביני ביני וק"ל: