פרישה, חושן משפט רמא:י
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 241:10
Open in the reader →1לפיכך הנותן כו' והקדישו כו' ה"ז קדוש ג"ז מימרא דרבא שם בתר מימרא דאתרוג הנ"ל ותיבת לפיכך שכתב רבינו לפי הנראה קאי אמאי דסמוך ליה לפיכך כיון שצריך להחזירה אמר ע"מ שתחזירהו לי כו' והוא קצת דוחק דא"כ הו"ל לרבינו להתחיל בסיפא ולכתוב לפיכך הנותן שור לחבירו ואמר ע"מ שתחזירהו לי כו' לכן נראה דאריש הענין קאי שכתב הנותן מתנה לחבירו סתם אינה מתנה אא"כ שיהיה בדעת הנותן שיעשה בה המקבל כל חפצו נשמע מזה שהנותן לחבירו שור סתם ע"מ שיחזירהו סתם הקדישו קדוש שהרי מסתמא היה דעת הנותן שיעשה בו כל חפצו כדין כל הנותן ואינו ממועט מסתמא אלא מה שפירש ואמר שיחזירנו והרי החזירו אבל אמר תחזירהו לי הקדישו אינו קדוש שהרי התנה שיחזירנו באופן שהיה ראוי לו וממ"ש אינו קדוש משמע דאף אם הקדישו לא חל עליו ההקדש דאין בידו להקדישו כיון דצריך להחזירו בענין שיהיה ראוי לו ומותר לשמש בו כל ימי השאלה כיון דלא חל ההקדש כלל: ומ"ש וכיון שלא קיים תנאו כו' זהו פשוט דאם לא קיים התנאי דהמעשה בטל ודוק: