פרישה, חושן משפט רמא:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 241:4
Open in the reader →1וכתב הרמב"ם וכן הדין בנותן כו' בפ' הנ"ל כ"כ: שהיה מופקד בידו כו' פי' היה מופקד ביד המקבל והטעם מבואר דכיון שהוא בידו מיד זכה בו דאין לך משיכה גדולה מזו ב"י. והא דלא כתב משום דרשותו קנה לו וכמ"ש לעיל סימן ר' בקונה דבר שמונח ברשותו נראה שה"ט שכאן שהיה פקדון בידו הרי אותי רשות שהוא מונח בו כאילו הוא מושאל להמפקיד מש"ה כתב דמ"מ עכשיו שנתנו לו ומוחזר לרשותו לא גרע ממשיכה וק"ל ודקדק לומר וכן הדין בנותן ר"ל דוקא בל' נתינה לאפוקי בל' מחילה ועי' מ"ש בד"מ: