פרישה, חושן משפט רס:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 260:4
Open in the reader →1המוצא בחנות בין התיבה לחנוני כו' כן הוא שם במשנה כתבתי בדרישה ע"ש וז"ל רש"י שם בין התיבה שהחנוני יושב לפניה ותמיד נוטל ממנה ונותן לפניו ומוכר ומעות שנותנין לו נותן לתוכו ולא נפל שם דבר אלא מן החנוני עכ"ל ור"ל יושב לפניה לצד שנפתחת דהיינו לצד פנים והקונים עומדים מבחוץ באופן שהתיבה עומדת בינו לבין הקונים דומיא דשולחני וק"ל: ומ"ש ור"י פי' אפי' כו' וכ"כ א"א הרא"ש ז"ל וז"ל וה"ט לפי שהשולחני והחנוני דרין בבית מימר אמרי (פירוש מי שאבדו) מכדי הנהו דיירי בהו ואינהו אשכחו אמרי קמייהו ולא אהדרו לי ודאי דעתייהו למגזליה ולא מצינא לאוקמינהו בדינא דמישתמיט ואמר אנא לא אשכחנא אינשי דעיילי ונפקי דילמא חד מינייהו אשכח וודאי נתייאש לכן הוא של מוצאו (ועיין מ"ש מזה בסימן רס"ב היכן אמרינן כן או לא כי פלוגתא דרב נחמן ורבא הוא בזה) וחצירו לא קנתה דלא סמכה דעתיה כו' כמ"ש סיום לשונו בדרישה וע"ש בתוס' ובנ"י (וב"י הביאם כאן) דכתבו דר"י דכתב אפילו שיש בו סימן דמיירי בחנות דנכנסו בו רוב כותים דמתייאש ונראה דהרא"ש לא ס"ל הכי דהא לפי ה"ט שכתבתי בשם הרא"ש אפי' בלא עכו"ם נמי מייאש ועוד דא"כ לא הו"ל לרבינו לכתוב פלוגתא בין רש"י ור"י ונראה דהתוס' ונ"י לא כ"כ אלא לפי המ"ד דלית ליה ה"ט הנ"ל: