פרישה, חושן משפט רסב:יג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 262:13
Open in the reader →1אבל מצאם בר"ה כו' משנה וגמרא שם: כל דבר שיש בו סימן כו' שהוא נדרס (שם דף כ"ב) וכרבא דאמר סימן העשוי לידרס הוי סימן ופרש"י דבר שיש בו סימן בגופו אע"פ שמונח במקום שרבים דורסים שם והחפץ נמוך ונוח לידרס וסבר רבה דא"צ להחזיר אפילו עדיין סימן עליו ובעליו נותנין הסימן משום דודאי נתייאש כיון דעשוי לידרס ולבטל הסימן ורבא ס"ל כיון דמ"מ איתא לסימן בעינו חייב להכריזו דס"ל דבעלים אינן מתייאשין דסוברים ישראל ראשון המוצאו לא ידרוס עליו אלא יטלנו ויכריז ונותן בו סימן ובזה תבין שמש"ר כל דבר שיש בו סימן ר"ל שעדיין הסימן עליו ומ"ש אפילו הוא ברה"ר שהוא נדרס כו' ר"ל שהרה"ר הוא נדרס ברגלי אדם ובהמה והול"ל שבעל האבידה נתייאש ממנו בסברו שהסימן כבר נתבטל בדריסת הרגל שדורסין שם קמ"ל ושם אליבא דרבא קאמר בגמרא דכריכות קטנים בר"ה שאינו חייב להכריז ה"ט משום דלית בהו סימן בגופן וכריכות גדולים בר"ה חייב להכריז אע"פ שאין בו סימן משום דמקום הוה סימן וכמש"ר לעיל בסמוך וע"ש בגמרא (דף כ"ב):