פרישה, חושן משפט רעד:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 274:1
Open in the reader →1עוד יש דברים המותרים כו' כל דיני דסימן זה הוא מס"פ מרובה ועבד"ר: משום תקנת יהושע פי' יהושע כשהנחיל את הארץ לישראל ע"ת האלו הנחילם להחזיק כל אחד בחלקו שיהיו שלו חוץ מלדברים הללו שיהיה הפקר: שנוהגת אף בח"ל כו' כלומר וכיון שהם נוהגים אף בח"ל לכן אביאם הדברים ואפרשם ומש"ה כ"ר שנוהגת בשי"ן ולא כתב ונוהגת בוי"ו ומ"ש שנוהגת בח"ל בב"ק דף פ"א א"ל רב יודא לשמואל תנאין שהתנה יהושע אפילו בבבל א"ל אני אומר אפילו בח"ל וכ"ש בבבל שמצוים עוברים ושבים והוצרך להתנות עכ"ל. ורבינו שכתב משום תקנת יהושע לשון משום משמע לי כאילו אומר אף על פי שיהושע ודאי לא התנה עם ישראל אלא בא"י בהיותם שם בזמנו ולא עלה על דעתו אז שיגרשו ממנה מ"מ מתקנתו יש ללמוד לנהוג כן ג"כ איש עם רעהו ישראל וזהו שאמר שמואל אני אומר אפילו בח"ל ובזה יתיישב נמי הא דתניא שם וכתבו רבינו בסמוך אר"י תנאי ב"ד הוא שיהא זה יורד לתוך שדהו וקוצץ ענף של חבירו כו' עד שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ דק' שהתחיל ואמר שתנאי ב"ד הוא וסיים וכתב שע"מ כן הנחיל יהושע את הארץ אלא ודאי ה"ק מתנאים של יהושע למדו הב"ד לתקן ג"כ האי והא דפריך שם ז"ל עשרה ותו ליכא כו' ולא קאמר דהאי לא קחשיב משום דיהושע לא התנה עליהן אלא שלמדוהו מתקנתן י"ל דה"ט משום דחשיב שם בהדייהו ג"כ הא דשלמה תיקן והו"ל למחשב נמי הא וק"ל ועבד"ר: