פרישה, חושן משפט רעז:כא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 277:21
Open in the reader →1טומטום שנקרע כו' ב"ב ד' קכ"ז: חשבינן לענין חלק בכורה כו' פירוש לגבי חלק שנוטל הבכור יתר על אחיו חשבינן לזה כאילו אינו והטעם משום דכתיב וילדו לו בנים עד שיהיה בן משעת לידה וכ"כ ברמב"ם זה הטעם בפירוש: ונוטל הבכור בחלק הבכורה ב' מנים ר"ל שהרי הבכור נוטל חלק אחד כפשוט ועוד חלק אחד משום בכורה ואילו לא היה שם אלא הבכור והפשוט היו חולקים לג' חלקים והיה הבכור נוטל שליש בראש משום חלק בכורה והשליש הוא ב' מנים וישארו ד' מנים ואם היו חולקין אותו בין שלשתן לא היה מגיע לחלקו אלא ג' מנים שהיו חולקין מתחילה לד' חלקים והבכור היה נוטל ב' חלקים דהיינו ג' מנים דכל חלק הוא מנה ומחצה: וכן בן הנולד כו' ב"ב ד' קמ"ב: ומת נוטל הבכור כו' פי' בן הנולד ג"כ אינו ממעט וכיון שאינו ממעט נמצא דאם יש שם ו' מנים ויש שם בכור ופשוט ובן הנולד כו' נוטל הבכור כו' ומ"ש ומת וכן בסוף דבריו כתב וכשימות האח כו' זה לא נזכר ברא"ש ולא ברמב"ם (בפ"ב מה"נ) ולא בש"ע ואפשר דרבינו סירכא דלישנא דגמרא נקט דז"ל שם על הברייתא דתני תינוק בן יום א' נוחל ומנחיל ופריך בן יום אחד אין עובר לא כו' עד מר בריה דר"י משמיה דרבא אמר לומר שממעט בחלק בכורה ודוקא בן יום א' אבל עובר לא מ"ט וילדו לו אמר רחמנא ע"כ ופר"ש דתינוק שהיה בן יום אחד כשמת אביו ואח"כ מת הבן ג"כ מיד נוטל חלק עם אחיו וממילא נתמעט חלק הבכורה של הבכור וכשמת אח"כ הבכור חוזר ויורש עם אחיו חלק זה האח המת אבל אינו נוטל חלק בכורה מאותה ירושה משא"כ בעובר שלא היה נולד בשעת מיתת האב אינו נוטל עם אחיו כלל לענין שימעט חלק בכורה כו' ע"ש וגם אפשר לומר דרבינו כתב ברישא מת אגב סיפא ובסיפא בא לאשמועינן דשעה אחת מעלה ומורדת בדין נחלה ואם היה בעולם רק שעה אחת בפני אביו אע"פ שמת מיד אחר מיתת אביו הוא ממעט בחלק בכורה וק"ל: