פרישה, חושן משפט רצ:יג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 290:13
Open in the reader →1קרוב לשכר כו' שיתנה עמו שאם יהיה שם ריוח שיקבלו היתומים מחצית אותו ריוח ואם יהיה שם הפסד לא יקבלו היתומים כלום אלא הקרן קיימת וז"ל ב"י וכגון שהתנו שיעמדו כל המעות מיוחדים ושיקבלו היתומים מהריוח הנמצא שם ממנו אבל לא שיוציאם הלוה לצרכו ושיפרע לאחר מכאן כלום כי זה רבית גמור הוא עכ"ל בשם הרשב"ם וע' בי"ד סימן ק"ס: ונתן משכון זהב משובר וסיים הרמב"ם בזה ולמה לא יקחו משכון כלים של זהב ותירץ שמא של אחרים הוא ויתנו סימן ויטלוהו אחרי מותו אם ידע הדיין שאין זה אמיד עכ"ל ודברים אלו בב"מ דף ע' אך מ"ש הרמב"ם אחרי מותו כו' שאין זה אמיד כו' אינו בגמרא אלא ז"ל בודקין גברא דאית ליה דהבא פריכא כו' אבל דבר מסויים לא דילמא אתא מריה ויהיב ביה סימנא וכתבו התוס' והרא"ש ז"ל ותימה היכי שקיל האי ע"י סימנא הא מצי האי לומר לקוח הוא בידי ואי חיישינן שמא מודה ליה מקבל דשלו הן א"כ דהבא פריכא נמי ניחוש שמא מודה ליה וא"ת כיון דאין בו סימן לא יאמינו לו א"כ בדבר מסויים נמי ניחוש שמא הגיד לו ואפילו לא היה אמיד נאמן לומר לקוח הוא בידי דמימר אמר מציאה אשכח או מתנה נתנו לו וי"ל דילמא אחר מיתת המקבל יביא המפקיד עדים שהפקיד ביד אביהם כלי שיש בו סימן זה ומאחר שמביא עדים על כך אין להם לב"ד להעלים שלא להראות אותו חפץ לעדים ויכירו אם הוא זה דכיון דעדי הפקדון נתנו סימן מובהק והרי אנו רואים אותו סימן תחת ידינו והו"ל כעדים וראה לגבי יתמי דלגבי דידיה כל זמן שלא ראוהו בידו מצי למימר לקוח הוא בידי במגו דהחזרתי לך אבל ליתמי לא טענינן מילתא דלא שכיחא וצריכין אנו להראותן לעדים ואם יכירוהו הו"ל עדים וראה אבל בדהבא פריכא (אין) סימן דמשקל לא הוי סימן כו' ע"ש שהאריכו ולפי דבריהם איירי אפילו באמיד וכמש"ר לקמן סימן רצ"ז ס"ה אלא שהרמב"ם ס"ל דבאינו אמיד אפילו אינו מביא אחרי מותו עדי פקדון אלא יהיב סימנא בגוויה נמי אין טענינן ליה דשלו הוא וכ"כ בהדיא המ"מ על דברי הרמב"ם ע"ש: וכמה יפסקו בשכר כו' או שליש השכר או חציו או רביע כו' מדקאמר וכמה יפסקו בשכר דמשמע יפסקו שכר להמקבל וגם מדלא קאמר כסדר או חציו או שליש או רביע כו' מוכח דמ"ש שליש או חציו קאי אהמקבל שיתנו לו שליש או חציו או אפילו ג' רביעיות ולא ישאר ליתומים אלא רביעית ולפי זה יהיה כסדר: ונראה שצריך כו' ז"ל ב"י אין בדברי רבינו הכרע ועד"ר: ואכלי זוזא ר"ל שהב"ד יתנו להן מעט מעט לצורך פרנסתם: