פרישה, חושן משפט שו:י
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 306:10
Open in the reader →1המראה דינר כו' מימרא שם: אם הוא בקי גדול ז"ל הרא"ש בהכרת המטבע צריך בקיאות גדול ולית להו למחזי אלא אומן גדול כדנכו ואיסור (שהיו ב' שולחנים בקיאים בטיב המטבע) אבל שאר כל אדם מיקרי הדיוט בהכרת המטבע ול"ד לשחיטה. ואפילו דנכו ואיסור חייבים בשכר: וכתב רי"ף כו' וטעם פלוגתתן בפרק הגוזל דף הנ"ל מייתי עובדא בר"ל דמחזי דינר לר"א וא"ל חזי דעלך קסמכינא כו' וכתב הרי"ף שם ש"מ מהאי עובדא דהדיוט (ל"ד הדיוט אלא אפילו אומן כל שאינו בקי גדול הדיוט מקרי כמ"ש בסמוך) לא מחייב לשלומי עד דמודעי ליה דעליה קא סמיך והתוס' והרא"ש ס"ל דעובדא הכי הוה אבל אה"נ אפילו לא אמר כן נמי חייב והכי מסתברא דסתם מראה דינר הוא מראהו לידע אם הוא טוב כדי שיפטור מי שנתנו לו דאם כבר פטרו מה לו להראותו כשיוציאנו ידע אם יקבלוהו ממנו עכ"ל: