פרישה, חושן משפט שיב:ח
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 312:8
Open in the reader →1השכירו לו סתם כו' משנה וגמרא שם ועבד"ר: אם לא הודיעו עד אחר סוכות פי' אם לא כלו ל' יום של ימי ההודעה עד שהתחיל להיות סוכות כי זמן ההודעה שיבוקש לו מקום לדור בו הוא ל' יום ומתחילין מט"ו אלול ומגיעין עד ט"ו תשרי התחלת החג וכל שלא הודיעו ל' יום קודם החג בכלל אם לא הודיעו הוא וכאילו לא הודיעו כלל ותו לא מהני שום הודעה אפ"ה מצריך רבינו דגם אחר שידור בביתו בע"כ כל יה"ג צריך לחזור ולהודיעו ל' יום קודם פסח וק"ל וכ"כ הרמב"ם וכמ"ש ל' בדרישה ועמ"ש עוד שם בישוב ל' רבינו והרמב"ם אבל ז"ש כאן נ"ל עיקר והא דלא כלל רבינו דברי שני הבבות יחד והכי הול"ל אבל ביה"ג אם לא הודיעו ל' יום קודם סוכות אפי' חסר יום אחד א"י להוציאו עד הפסח וגם צריך שיודיעו שנית מט"ו באדר [משום דרבינו כתב לשון המשנה עם פירושו תחלה ואח"כ כתב עליו מימרא דרב אסי האמור שם בגמרא והבאתי לשונה בדרישה ע"ש]: ומ"ש ואם הודיעו קודם החג ולא נשלמו כו' מימרא דרב אסי: ומ"ש אבל בכרכים כו' משנה [והטעם של הזמנים אלו עיין בב"ח בשם רש"י]: כך השוכר צריך להודיע למשכיר כו' ברייתא שם: ומ"ש ואם לא הודיעו א"י לצאת כו' כ"כ הרמב"ם בפ"ו מהל' שכירות וכב"י דיש להסתפק אם גם השוכר לחנות צריך להודיע לבעל החנות י"ב חודש קודם ומסיק דנראה דצריך השוכר להודיע להמשכיר י"ב חודש קודם כדי שאותו משכיר החנות ישתדל לנפשו איש מי שישכור חנותו ואותו איש צריך זמן י"ב חודש לגבות חובו שמכר ועשה הקפות בהחנות שיהיה שם עוד כתב ז"ל וגם כדי שיודיע לבעל החנות שלו שרוצה לצאת עכ"ל ב"י ולשונו תמוה במ"ש וגם כדי שיודיעו כו' דהא נסתפק בזה הב"י תחלה אם צריך להודיעו לבעל החנות כ"כ זמן קודם ובא ליתן טעם דצריך וא"כ אין זה נתינת טעם כדי שיודיע כו' וצ"ל דכולה חדא טעמא הוא חדא דאותו איש צריך זמן י"ב חודש וגם צריך אותו איש שגם זה השוכר עכ"פ הודיע לבעל החנות ל' יום לפחות שרוצה לצאת כמו שאר שוכרים וכיון שצריכין עכ"פ להודיע וגם יכול להיות שעשה אותו האיש הקפה סברא הוא דכל שוכר צריך להודיע י"ב חודש למשכיר כדי שימצא איש עוד כתב ב"י דנראה דאפי יש כאן שוכר אחר שרוצה לשכור אם אין דעתו נוחה הימנו מפני שאינו הגון כראשון צריך לשלם לו עכ"ל ב"י וע' לקמן בסי' שי"ו: