פרישה, חושן משפט שמח:יג
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 348:13
Open in the reader →1ששאלת ראובן תבע כו' כלל ק"א ס"ז: כי כל המונח בביתו של אדם כו' ואף דגם כאן לא היו עדים על ההוצאה מדהשיב שמעון אמת היה שהוצאתי משמע שזולת הודאתו לא ידע בבירור שהוא אמת ובתשובה שלפני זה כתב ועוד כיון שאין לראובן עדים כו' משמע דמכח טענה זו לחוד אפי' בלא טענה ראשונה דקנאתה בהגבהה פטור לשמעון מ"מ שאני הכא דלא ידע שמעון שבדין לקחתם וכמו שאמר בטענתו ולא ידעתי כו' לכך חייבו הרא"ש דהו"ל למיסק אדעתיה שכל מה שברשות האדם ובביתו בחזקת שלו אבל בתשובה הראשונה טוען שמעון שבדין לקחתם וגם מ"ש לעיל דאין לחייבו משום שומר אבידה כו' אע"ג דלא ידע שהדין אתה וה"נ ודאי כלתו טוענת שום טענה למה לקחתן וי"ל דשם לא פטר אלא אחזרה שהחזירו להגנב אבל אינו פוטר עבור זה ליכנס לבית חבירו ולסייעו להוציאם ודוק: ומה שטוען שהיא הגביהתם כו' ר"ל והוא לא נתכוין לגזלן נמצא שאין לו טענה עליו וכמ"ש בתשובת הרא"ש ז"ל [הנ"ל] כי מיד שהגביהה כו' וק"ל: