פרישה, חושן משפט שסד:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 364:1
Open in the reader →1נגזל נשבע כו' עיין בר"ס צ' ובס"ך שם מסיק נמי וכתב ז"ל לפיכך כל אלו חילוקים שייכים נמי בנגזל שנכנס אחד לביתו למשכנו כו' והוא משנה וגמרא פ' כל הנשבעין ושם כתבתי דיש חילוק בנכנס ונוטל כלי' בפניו בין אם טוען לקחתים מידו דבר חלקו שם בס"ך בין הוציאן טמונין והוא אינש דלא צניע והכלים אין דרכם להצניע והב"ה אינו עשוי למכור כליו או לא ובין אם טוען שלי לקחתי או לא נטלתי שכתב רבינו שם בר"ס צ' סתם נשבע ונוטל ע"ש וכאן בדין גזילה בא לחדש ולכתוב. דין הנכנס ונוטל שלא בפני בע"ה והכי הצעת דברי רבינו כאן דין נגזל נשבע ונוטל השנוי במשנתינו ובגמרא כבר כתבתיהו לעיל סי' צ' ולא בא כאן לחזור ולכתבו אלא שבא לחדש ולומר שאותו דין נגזל נשבע ונוטל אין שייך אלא בנכנס לפני בע"ה (ול"ד בפניו אלא ה"ה בפני שכירו ולקיטו ע"ש] אבל אם היתה אותה כניסה שלא בפניו אינו בכלל אותו הדין דנשבע ונוטל אלא אינו נאמן: אפילו הוציאן מגולין והבע"ה עשוי למכור כליו וטוען לקחתים ממך כו' אע"פ שבכה"ג נאמן כשנכנס לפניו כנ"ל ואף שגם שם בסי' צ' כ"ר בסכ"א וז"ל וכל זה לא מיירי אלא בדאיתא לב"ה כו' עד אבל אם ראו עדים שנכנס ונטלם שלא בפניו אינו נאמן כו' מ"מ כיון שכאן הוא מקור דין גזילה חזר וכתבו כאן בכלל פרטי דינים ובסי' צ' קיצר מפני שאין שם מקומו כל כך: