פרישה, חושן משפט שפח:ד
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 388:4
Open in the reader →1מסור מבעיא לן כו' בס"פ הכונס (בבא קמא דף ס"ב) ע"ש באשר"י דכתב דברי ר"ת ודברי ר"י שכ"ר בסמוך ע"ש: ומש"ר בשם הרמב"ם שאם תפס הנמסר כו' בפ"ח דחובל כ"כ ומבואר שם מדבריו דס"ל דמיירי האיבעיא כשמכחיש המסור לנמסר וכמש"ר בשם ר"ת בסמוך ומבואר עוד שם דאפי' באנסוהו להראות או להביא דאינו נקרא רשע כיון שאנוס הוא (כמש"ר בסמוך בשמו) מ"מ נשבע זה הנמסר ומחזיק מה שבידו ולא אמרי' שישבע זה המסור שהוא כדבריו כיון שכשר הוא ולא ישלם דכיון דמספקא לן אי עשו תקנת נגזל במלשין או לא ובכל תיקו ס"ל דמהני תפיסה וזה תפוס ומוחזק לא משבעינן ליה להוציא מזה המוחזק ודו"ק. ועי"ל הא דכתב הרמב"ם דאינו נקרא רשע היינו להיות פסול לעדות ולשבועה בממון אחר אבל לממון זה ודאי נעשה חשוד ופסול ודומה לזה כ"ר לעיל סי' ע"א וע"ט אהא דקי"ל חשוד לממון זה אינו חשוד לממון אחר: ולדעת א"א הרא"ש כיון דדינא הוא כו' עמ"ש לעיל בר"ס זה בדין ניזק בדרישה: ור"י פי' אפילו אין המוסר כו' וכל זה במוסר לממון אבל מוסר גופו של חבירו או שגרם לו תפיסה הנמסר ישבע ונוטל ממנו כל היזקו: