פרישה, חושן משפט שצו:א
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 396:1
Open in the reader →1שור המועד כו' די להן בשמירה פחותה היינו כרבי יודא בב"ק דף מ"ה וטעמא דר' יודא מפורש שם בגמרא והא דמיעט רחמנא מועד דלא בעי שמירה מעולה פליגי שם רב אדא בר אהבה ורב אי שמרו בשמירה פחותה ויצא והזיק דלרב פטור לגמרי ולרב אדא אינו פטור אלא מחיוב תשלומי מועד דהיינו נ"ש אבל צד תמות במקומה עומדת וחייב אפילו במועד ח"נ ופסקו התוס' והרא"ש הלכתא כרב אדא בר אהבה ולפ"ז מש"ר פטור לאו בדוקא קאמר וכ"כ בש"ג והמ"מ פ"ו מהל' נ"מ כתב דהרמב"ם פסק כרב ופטור לגמרי וכן משמע מל' ש"ע שס"ל כן מדהעתיק ל' הרמב"ם ע"ש: ומ"ש רבי' וכן שן ורגל שהן מועדין מתחלתן בב"ק דף נ"ה מייתי לה מקרא דבשן ורגל סגי להו בשמירה פתותה ע"ש: אפילו לא נפלה [הדלת] ע"י הרוח אלא לסטים הוציאוה כו' פי' והזיקה בשדה חבירו או שאר היזקות חייב בעל הבהמה לשלם היזקה דתחלתו בפשיעה כו': ומ"ש או חפרה או חתרה הדלת והפילתו פי' או שחפרה בקרקע מתחת הדלת עד שנפלה הדלת או שחתרה ונגח' בדלת עד שנפל כל הדלת חייב דהוי תחלתו בפשיעה כיון שהית' הדלת רעועה כ"כ עד שהיתה ראויה ליפול מעצמה אע"פ שסופו באונס שמחמת חתירה ונגיחת הבהמה נפלה חייב: אבל אם חתרה בה פרצה כו' אבל אם לא הפילה כל הדלת אלא חתרה ופרצה חור בדלת או בכותל ויצאה דרך שם פטור שאין הדבר בא מחמת פשיעותיה שנעלה בדלת רעועה ואונס שלא בא מחמת פשיעה אינו חייב עליה כדלעיל סימן רצ"א ע"ש וכל זה מ"ש אח"כ ז"ל אבל אם שמרה כראוי כו' הוא שם במשנה ר"פ הכונס ובגמרא דף נ"ו ע"א: