פרישה, חושן משפט תכ:כא
פרישה · Prisha, Choshen Mishpat 420:21
Open in the reader →1החובל בעצמו אע"פ שאינו רשאי אחרים שחבלו בו חייבים כן הוא הגירסא ברוב הספרים ומשנה הוא שם דף ל' וכבר כתבתי מזה לעיל סימן שכ"ב דאף דבמשנה כתב שם אע"פ שאינו רשאי פטור מ"מ בדברי רבינו ל"ג פטור והוכחתי כן ע"ש ור"ל אף שרגיל לחבול עצמו שאינו רשאי ועבר על דעת קונו גם לא חס על כבוד עצמו והו"א שגם לאחרים אין לחוס על כבודו דומה להמבייש ערום דפטור מטעם דלאו בר בושת הוא קמ"ל דאפילו הכי אחרים שחבלו בו חייבים ושם בגמרא דף צ"א מייתי תנאי דאיכא תנא דקאמר דאינו רשאי לחבול בעצמו דקל וחומר הוא מהמצער עצמו מן היין דנקרא חוטא דכתיב וכפר עליו מאשר חטא על הנפש כ"ש המצער עצמו בחבלות: כתב הרמ"ה שאינה הלכה כו' שם בגמרא איכא מ"ד דס"ל דמותר לחבול בעצמו וכתב על המשנה הנ"ל דקתני בה אינו רשאי דאינה הלכה אבל גם הרמ"ה מודה דהלכה כאותה משנה במה דקתני בה גם כן דאינו רשאי לקצוץ אילנותיו דהוא נילף מואותו לא תכרות ומש"ה לא מייתי ליה רבינו להרמ"ה לעיל ריש סימן שפ"ב ע"ש מ"ש ואע"ג דרבינו [הביא כל המשנה] לא הביא המשנה אלא ללמדנו דרישא דהמשנה שהבאתי ס"ל להרמ"ה דאינה הלכה אבל באחרים שחבלוהו פשיטא שחייבים במכ"ש לסברת רמ"ה וק"ל ובגמרא שם מחלק דאע"ג דאסור לאדם לקרוע בגדיו על מת יותר מדאי משום אל תשחית לכ"ע חבלה בגופו שרי טפי מפני שזה מעלה ארוכה [וזה אינו מעלה ארוכה] ופסידא דלא הדר הוא: