פרישה, אבן העזר קכ:כט
פרישה · Prisha, Even HaEzer 120:29
Open in the reader →1לכתחילה אין לקרוב כו' כלומר וכיון שכן אין כותבין הגט דכיון שאין הקרוב או הפסול חותמין לא נתקיים תנאו מיהו אם עבר וכתבו וחתם בו גם הפסול כשר הוא ב"י: (והוא דחתומו הנך תרי ביומיה דאי לאו הכי הוי פסול משום מוקדם: בין אם היה שם יותר מחשבון שמנה כו' משום דאם מנאם הוי כאילו אמר כולכם חתומו רק אם היה יותר מחשבון שמנה אז לא קפיד אלא אמנויין כ"פ):