פרישה, אבן העזר נה:ט
פרישה · Prisha, Even HaEzer 55:9
Open in the reader →1אלא מזמן הנישואין אפי' אם כתב לה כו' הואיל דכבר יש לה כתובה מן הארוסין וחוזר וכתב לה בשעת נשואין אמרינן אחולי אחליה לשעבוד קמא ונתרצית לגבות מזמן הכתוב בשטר בין עיקר ובין תוספת והעיקר לקמן בסי' ק' ובח"מ סי" ר"מ ואע"ג דשם בר"ס ר"מ נתבאר דאם הוסיף לו שום דבר בשטר השני אע"ג דלא כתב בשטר השני ואוסיפת לך על השטר הראשון אפ"ה לא ביטל שני את הראשון ע"ש י"ל דבכתובה שאני כיון דמעיקרא לא נתנה לגבות כ"א לאחר זמן אחר מיתה או גירושין וק"ל. שוב מצאתי שכתב הרא"ש טעם הדבר ז"ל דאומדנא דדעת הוא דמן הנשואין עיקר תחנת השעבוד ולא כתב לה זמן אירוסין אלא שאם תתאלמן או תתגרש מן האירוסין שתגבה בו עכ"ל והביא הב"י לקמן ס"ס ק' ע"ש: