פרישה, אבן העזר סו:כ
פרישה · Prisha, Even HaEzer 66:20
Open in the reader →1אם מכנסת לו מטבע כו' שמוסיפין שליש כו' עיין בדרישה דברי רש"י ור"ן ור"ל וכמו שכותבין כך היא גובה כשנתארמלה או נתגרשה דאדעתא דהכי כתבו כן מתחלה הוספת שליש כדי להגבות כולו ומטעם הנזכר בדרישה שהוא מרויח בהן. וכן כשהכניסה לו שומא שמקבלה בחומש פחות ר"ל ג"כ שכן כותבין בכתובתה חומש פחות ואחר כך בזמן הגבייה מגבין אותה כמ"ש בכתובתה. וע"ז לא קאי מ"ש רבינו בסוף דלעולם מגבין אותה כפי המנהג דבזה הוא פשיטא כיון דמתחלה נכתב אדעתא להגבות שליש יותר או חומש פחות דמגבין אותה כמ"ש בכתובתה. שלא כתב רבינו בסמוך מגבין לפי המנהג אלא משום הא דמסיק וכתב דיש מקומות שנוהגין לכתוב כתובה יותר ממה שמכנסת לו כו' ר"ל אף אם אינה מכנסת בו מטבע ומיני סחורה שמרויח בהן אפ"ה כותבין שליש יותר בכתובתה מפני הכבוד ולמראית עין (ואז כשהכניסה לו בגדים מנכין תחלה השליש ואחר כך החומש והמותר תגבה כ"פ) ואין דעתו בכתובתה לגבותה לאחר זמן. וממילא נמצא נמי מקומות שנוהגין בהיפוך שיש בני אדם שאינם רוצים להשביע את עצמן וכותבין שהכניסה לו פחות ממה שהכניסה לו. על אלו מנהג מקומות מעיק וכ' דיגבו לפי המנהג דאם ידוע שמוסיפין כו' ואם ידוע שפוחתין כו' ורבי' קיצר מלכתוב שיש מקומות שפוחתין ממה שמכניסין משום דממילא משמע וכמ"ש: