פרישה, אורח חיים רסא:ד
פרישה · Prisha, Orach Chayim 261:4
Open in the reader →1וזמנו משתשקע החמה ואילך התר והרא"ש והר"ן כתבו בשם ר"ת דהתחלת בין השמשות לר' יהודה מסוף התחלת שקיעת החמה וז"ל הר"ן בס"פ ב"מ דף קי"א ע"ב ששתי שקיעות הן דמשתשקע החמה דשמעתין לענין קבלת שבת היינו מסוף שקיעת החמה כלומר משעה שנשקעה ברקיע והיא עדיין נגד חלונה ולפי שלא עברה חלונה ועדיין אינה מהלכת אחורי כיפה פני הרקיע מאדימים נגד מקומה והשקיעת החמה דפ' מי שהיה טמא דקאמר ר' יהודה התם דמשקיעת החמה עד צאת הכוכבים ה' מילין היינו מתחלת השקיעה שהתחילה ליכנס ברקיע נמצא שמתחלת השקיעה עד בין השמשות שהוא סוף השקיעה ג' מילין ורביע מיל והכי איתא בירושלמי עכ"ל ובפרק בתרא דיומא יליף לה מקרא דצריך להוסיף בשבת ובכל י"ט מהחול על הקודש וכתב שם הר"ן דתוספת וה אינו בעוד שהשמש זורחת על הארץ דהא תנן וכולן ב"ה מתירין עם השמש כו' עד אלא ודאי תוספת זה היינו מתחלת השקיעה שאין השמש נראה על הארץ עד זמן בין השמשות והזמן הזה הוא ג' מילין ורביע רצה לעשותו כולו תוספת עושה רצה לעשות מקצתו עושה ובלבד שיוסיף איזה זמן שיהיה ודאי יום מהחול על הקודש עכ"ל והביאו ב"י כל זה וכתב שכן משמע שהיא דעת הרא"ש ותמה על רבינו שלא הזכיר מוה כלום ועיין מ"ש לקמן סי' רצ"ג בשם הרא"ש דלענין מ"ש מחמרינן כר' יוסי ואינן עושין מלאכה עד סוף כלות תקמ"ט אמה מסוף שקיעת החמה ע"ש ובסי' תקצ"ב ג"כ כתבתי בשם הרא"ש לענין קבלת תענית: