פרישה, אורח חיים יד:ג
פרישה · Prisha, Orach Chayim 614:3
Open in the reader →1אפילו במנעל ממש ואפילו שלא לצורך מצוה מותר אפילו לנעול ממש כן היא גירסת ב"י ופי' דמ"ש רבינו אפילו במנעל ממש ר"ל אפילו לכרוך מנעל ממש סביב הרגל מותר ולא חיישינן שמא ינעלנו ולא מיבעיא דזה מותר אלא אפילו לנעול ממש מותר. וביש ספרים גרסינן הרי אפילו במנעל ממש שלא לצורך מצוה מותר וכן לצורך מצוה אפילו לנעול ממש מותר ופי' דלכרוך מותר אפילו שלא לצורך מצוה ולצורך מצוה אפילו לנעול ממש. אלא שקשה א"כ משמע שלא לצורך מצוה אסור לנעול במנעל ממש אפי' משום סכנת עקרב א"כ למה סתם לעיל בסי' תרי"ג. וכתב כיון דבידו לנעלו משום סכנת עקרב כו' ולא כתב דדוקא לצורך מצוה. לכן נלע"ד דספרים דידן מ"ש מותר אפילו במנעל ממש ר"ל לנעלו במקום מצוה מותר אפילו בלא לצורך סכנה. אך שק' מנא ליה לרבינו דין זה דלצורך מצוה אפילו בלא סכנה מותר א"כ לפי זה ילך לב"ה במנעלים: