פרישה, אורח חיים ל:ד
פרישה · Prisha, Orach Chayim 630:4
Open in the reader →1והרוצה לעשות בסדינים טוב שיארוג במחיצות קנים בפחות מג' עיין בסמ"ק בסימן צ"ד דף כ"ו ע"א שכתב שם דברי רי"ף בהגהות וקאי אמ"ש בפנים דעושה טפח שוחק או פס ארבע כו' ע"ז כתב ז"ל ונהגו העולם לעשות מחיצות שלימות לפי שאין הכל בקיאין לעשות בעניין זה ומה שנהגו העולם לעשות כל הד' מחיצות ע"י סדינין בלא ערבה אין נכון אף על פי שקושרין בטוב משום דזימנין דמנתקי ולאו אדעתייהו והיא מחיצה כו' והרוצה לעשות בסדינין בלא עירב טוב שיארגם במחיצות קנים פחות פחות מג' עכ"ל ונלע"ד דה"פ שיארוג קנים להיותם ערב תוך עצים שתחב בקרקע רחוקים זה מזה במקום שתי ואח"כ יפרוס על השתי והערב סדינין למלאות חללן להיות מחיצות שלימות ויש מקשים פחות מג' כיון דבלא קנים נמי היא מחיצה כשרה וא"כ ע"י אריגת קנים שיכול להתקיים אפי' טפי מג' נמי ולאידך גיסא נמי אם אינם מחיצות בפחות מג' הסדינין תו למה לי ולק"מ דהא כתב בהדיא דאע"ג דקשר בטוב עכ"פ חוששין שמא ינתק ולאו אדעתו וא"כ עכ"פ צריך האריגה באופן שלא ימשך זה מזה ג' ובודאי הסדינים תו לא היה צריך מן הדין אלא שכ"כ לפי המנהגים שנוהגין לעשות מחיצות שלימות. וה"ק שלא יסמוך אסדינין אא"כ ארגה במחיצות השתי קנה ערב פחות מג' ואז אף אם ינתק ולא יהיה מחיצות שלימות מ"מ יהיו דפנות הסוכה בהכשר ע"י לבוד פחות מג' וק"ל. וגם אין לאוסרו משום דהוי מחיצה שאינה יכולה לעמוד בפני רוח דהאי מחיצות עכ"פ יעמוד וק"ל וגם הכלבו ריש סי' ע"א הביא דברי הר"ף הנ"ל ע"ש וגם מהרי"ל ד' ס"ו כתב ז"ל מותר לעשות מחיצות שיהא בין כל דף ודף פחות מג' טפחים דאמרינן לבוד ויתלה שם יריעות להציל מן הרוח והיריעות אין יכולין להתיר הרחקת הדופן ביותר מג' טפחים עכ"ל ונ"ל דמ"ש אין יכולין כו' ר"ל דאע"ג שקשורין היטב היטב חיישינן שמא ינתק הסדינין וכמ"ש וק"ל: