פרישה, יורה דעה שטו:ד
פרישה · Prisha, Yoreh De'ah 315:4
Open in the reader →1וא"א הרא"ש ז"ל כתב שהוא ספק ויאכל במומו לבעלים ולענין מילה פסק ר"י שהוא כזכר גמור לעיל בסימן רס"א וגם לענין קידושין בא"ה סימן מ"ד ושם בא"ה כתב שכך מסקנת הרא"ש ז"ל ובספרי ס"פ הערל כתבתי שלא דק כי הרא"ש לא החליט הדבר להיות ודאי זכר כדברי ר"י או להיות בריה בפני עצמה ולא הכריעו בו חכמים כו' כדברי הרי"ף ע"ש מ"ו ובזה מיושב גם דברי רבינו דאף דבמילה וקידושין מחשב זכר גמור מ"מ כיון די"ל דבריה בפני עצמו הוא ומין חיה הוא אין דין בכור נוהג בו דכתיב אך בכור שור דבעינן שיהא מין בהמה ובזה מיושב דל"ת דברי הרמב"ם אהדדי דכאן כתב דאנדרוגינוס הוי חולין גמורין ולענין קידושין כתב רבינו בשמו בא"ע סי' מ"ד דהוי ספק וצריך גט מספק די"ל דס"ל דהו"ל בריה בפ"ע ומש"ה אין דין בכור נוהג בו ולענין קידושין החמיר להצריכו גט מספק.