פרישה, יורה דעה מג:ו
פרישה · Prisha, Yoreh De'ah 43:6
Open in the reader →1שכבר הורה זקן פי' הרמב"ם וטעמו כיון דא"א לחלק בין קולשה לעוביה אינה בכלל מה שאמרו כל טריפות שמנו חכמים בבהמה כנגדן בעוף כיון שא"א להשוותו לבהמה ובודאי שזהו מן התימה דכיון דמ"מ עוף טחול יש לו ואע"פ שא"א לחלק בו נעשה הכל כסומכיה ויהא טריפה בכל מקום אלא שאפשר לומר כיון שטריפות ניקב הטחול חידוש הוא כיון דבניטל כשירה אין לך בו אלא חידושו בלבד עכ"ל ר"ן. ורנ"ש תירץ דבניקב הטחול במקום עב דטריפה הטעם משום שמחמת המכה ינקב הכרס או בני מעים שסביבו משא"כ בעוף שטחול שלו מסוגר בצלעות ואין בני מעים סביבו וכמ"ש ב"י עצמו בכוליא בסימן מ"ד בשם האגור שכ"כ בשם מהר"י מולין וכתבתיה בסמוך ע"ש. ולפ"ז ק' מ"ש רבינו וטחול של עוף עגול ואינו דומה לשל בהמה למה תלהו במה שאינו דומה לשל בהמה וי"ל דאי הוה דומה לא היה בידינו לחלק מסברת נפשינו מאחר שסתמו חז"ל דבריהן ואמרו כל טריפות שבבהמה ישנו בעוף. אלא שאכתי קשה הא דמסיק בכליות להתיר מטעם שהוא חבוי בין הצלעית ושם לא שייך למימר מפני שאינו דומה לשל בהמה ודוחק לומר כיון שילפינן בטחול שאינו דומה עוף לבהמה בכל הטרפיות (ומכשרינן) מטעם דאינו דומה לבהמה שוב נשמע כל הדומה לו בקצת דהיינו שהוא חבוי בין הצלעות כמוהו: