רש"י על בבא מציעא מט:

1פשיטא - הרי משיכה יש ואפילו רבנן מודו:

2מושכרת ביד מוכר - והיו הפירות מונחין ביד הלוקח ולא שתקנה לו חצירו בנתינת המעות דכיון דקיבל השכר נקנה המקום למוכר כל ימי השכירות וחצירו של מוכר הוא אלא ר' שמעון אית ליה מעות קונות דבר תורה כדאמרינן (לעיל בבא מציעא דף מז:) ומשיכה תקנתא דרבנן היא והכא לא איצטריך תקנתא דטעמא מאי תקון רבנן כו':

3א"נ שמא תפול כו' - לא גרס ליה אלא לישנא אחרינא הוא והיא היא: