רש"י על גיטין נד:

1הרי זה לא ילקט - דכל זמן שהיא במקומה כמחובר חשיבא ולא בטלה וכי לקיט לפירות ומבטל להו במאתים הוי מבטל איסור לכתחילה:

2ואם ליקט - ולא נמלך:

3יעלו - דה"ל שוגג דלא נתכוון ללקט ע"מ לבטל דסבור שכבר בטלו במחובר:

4ובלבד שלא יתכוון ללקט - בכוונת ביטול: