רש"י על קידושין ה.

1האי שטרא לחוד והאי שטרא לחוד - בזה כתוב לשון כניסה וזה מפורש לשון יציאה:

2האי כספא לחוד - כשהוא נותנו מפרש על מנת מה הוא נותנו:

3חד הוא - אינו נזכר בתוכו אם להוציא אם להכניס: