רש"י על יבמות · Rashi on Yevamot 106a:17
1לפיכך - הואיל ואין חולצין אא"כ מכירין:
2כותבין גט חליצה - עדים שראו שחלצה יכולין לכתוב לה ואע"פ שאין מכירין ולא חיישינן שמא טעו ב"ד בהלכה זו לומר חולצין אף על פי שאין מכירין וחלצו לה ממי שאינו יבמה: