רב פנינים על משלי י:יז
רב פנינים על משלי · Rav Peninim on Proverbs 10:17
Open in the reader →1ואם כן אפוא שמע בני זאת עצתי והשמר פן תהיה מתעה את הרשע ולא תעשה מה שילמוד ממך לרעה בתעותו והוא כי ארח להשיג החיים הוא שומר מוסר שאין צריך לומר סובלו כי אם גם שיקוה אותם כענין ואביו שמר את הדבר והות מוסר של נכוי עונות ואחר שכן הוא ראוי לצדיק בל יעשה לרשע שיאבד חייו מן העולם בעוזבו תוכחת הוא של אהבה בל יהיה מתעה את הרשע שיקוץ במוסר וזהו ועזוב תוכחת הוא האומר על יסורין של אהבה הנקראים תוכחת לא הן ולא שכרן ועוזב אותן גם שתהיה פעולת עזבו אותה לחיים להחזיק בתורה הוא מתעה את הזולת ויבאו הן ללמוד לבעוט במוסר ההכרחי להם למרק עונם ונמצאו מאבדם ארח חיים בראותם את הצדיק עוזב תוכחת:
2(טז) או יאמר פעולת וכו' כי ממשל פעולות האדם אל עבודת וזריעת האדמה ותכלית הפעולות אל תבואת האדמה כי היא תכלית זריעתה והענין כי זה דרך הצדיק כי כל פעולותיו לש"ש כמאמר הרמב"ם על בכל דרכיך דעהו שבכל פעולה יוכל איש לעבוד את ה' יאכל וישתה בכוונת קיום נפשו בגופו לעבוד את ה' ובמשגל שלא להנאת גופו רק לקיים מצותו יתברך וההיקש בכל השאר אמר כי אין צריך לומר תכלית וכוונת פעולת הצדיק שהיא לחיים כי אם גם הפעולה עצמה קונה איכות ורוחמות להקנות לו חיי העולם הבא אך הרשע אין צריך לומר הפעולה כי אם גם התבואה ותכלית הפעולה היא לחטאת כי הלא יאכל למלא בטנו ובמשגל למלאת תאותו ומזה ימשך לו חטאת לחטוא אחרי תאוותיו וזהו תבואת רשע לחטאת: