ביאור יש"ר על התורה, דברים יח:כ

1אך, כמו ואולם, וענינו מה שאמרתי להעניש מי שלא ישמע אל הנביא הוא בתנאי שהנביא יהיה נביא אמת, אבל אם הוא נביא שקר לא תתחייבו לשמוע אליו, אלא הנביא יומת ואתם תהיו נקיים:

2אשר יזיד, כי אין זדון גדול מזה לומר ה' שלחני וזה יהיה שקר, וא"א שיגיע אדם לתכלית רשעה כזו אם לא יכפור תחלה באלהי אמן, כי אם יחשוב שהש"ית בוחן לבות וכל יצר מחשבות מבין איך לא יירא מלומד דבר בשמו את אשר לא צוהו? לכן עונו לזדון יחשוב, והוא דומה לאותן שנאמר עליהן והנפש אשר תעשה ביד רמה וכו', שפירשנו ענינם שם:

3ואשר, כמו או אשר:

4ידבר בשם אלהים אחרים, הטעם שרוצה להדיח את עם ה' להאמין שאל נכר הוא אמת והוא שולחו אליהם, וטעם שני התנאים האלה אשר יזיד לדבר דבר בשמי, ואשר ידבר בשם אלהים אחרים, כי בב' אופנים תהיה נבואתו שקר, בין שיאמר אלהי ישראל שלחני, ובאמת לא שלחו ה', ובין שיאמר ע"ז פלונית שלחני, ובשתיהן אפילו יצוה על דבר טוב והגון וכפי התורה, הנה שליחותו היא שקר, ועליה חייב מיתה אפילו דבריו נכונים:

5ומת הנביא ההוא, בידי אדם ע"פי בית דין: