ביאור יש"ר על התורה, דברים כא:כב
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Deuteronomy 21:22
Open in the reader →1ותלית אתו על עץ, גם זה חלק מהתנאי, ושיעור הכתוב כאשר יתחייב איש תלייה ותתלה אותו, אז לא תלין וכו', והנה חטא משפט מות שאמר הכתוב אינו כ"א מגדף או עובד ע"ז, כי מה שאמרו כל הנסקלין נתלין דברי יחיד הם, והלכה כחכמים שאינו נתלה אלא המגדף והעובד ע"ז, ואין כונתם לומר שאלה הנתלים לא יהיו נסקלים בראשונה, אבל אלה לבד אחרי היותם נסקלים יהיו נתלים לגודל חטאם, וכן משמע מלשון הכתוב שאמר תחלה והומת, שהוא על הסקילה, ואח"כ ותלית: