ביאור יש"ר על התורה, שמות יג:כא

1וה' הולך, כמו שהיו ד' סדרי מכות למצרים כן היו כנגדם ארבעה מתנות טובות לישראל במדבר, ואלו הן, מתנת הצור נגד מכת הדם, מתנת השלו נגד מכת הערוב, מתנת המן נגד מכת הברד, ומתנת העננים נגד מכת החשך, וכבר פירשנו שאלה הד' מכות דם ערוב ברד וחושך היו הראשונות שבכל סדר וסדר, ודבר זה גילה לנו המשורר שבזכרו מכות מצרים ומתנות ישראל התחיל ואמר שלח חשך ויחשיך (תהלים ק"ה כ"ח), ואח"כ הפך את מימיהם לדם, ואח"כ אמר ויבא ערוב, ואח"כ נתן גשמיהם ברד, שלא לחנם הפך סדר המכות הכתובות בתורה אלא להודיענו שהן מקבילות עם ד' מתנות טובות שהיו לישראל במדבר, והזכיר המתנות כסדר שבאו עליהם, תחלה פרש ענן למסך, ואח"כ שאל ויבא שלו, ואח"כ ולחם שמים ישביעם, ואח"כ פתח צור ויזובו מים, והנה זכר כאן הכתוב המתנה הראשונה שבאו ענני כבוד להיות להם יומם למחסה מזרם ומסער ומחום השמש ומכל פגע רע, ועל זה אמר לנחותם ולא להוליכם, כי כל לשון נחייה היא על הליכה בלא צער וקרוב בענין ללשון מנוחה:

2בעמוד ענן, קראו כן לפי שלא היה כדמות עבים נטויים על הרקיע, אלא כדמות עמוד נצב מן השמים על הארץ:

3לנחתם, כמו להנחותם, וכן לראותכם בדרך אשר תלכו בה (דברים א' ל"ג) שהוא כמו להראותכם, אף כאן להנחות אותם ע"י שליח, ומי הוא השליח עמוד הענן:

4ולילה בעמוד אש, מלבד העמוד ענן למחסה היה להם בלילה גם עמוד אש להאיר להם, ואמר הטעם לפי שלפעמים הלכו גם בלילה, כי על פי ה' יסעו:

5ללכת יומם ולילה, פעם ביום ופעם בלילה, ומלת יומם לא תמצא בכל המקרא רק על עת היות השמש על הארץ, אבל מלת יום ימצא בתנ"ך גם על הלילה כמו ביום הכותי כל בכור (במדבר ח' י"ז), וזה היה לילה: