ביאור יש"ר על התורה, שמות לג:טז
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Exodus 33:16
Open in the reader →1ובמה, הנה נודע ונתפרסם חטא העם הזה וענשו בפרסום גדול, עתה כאשר ישוב אפך וחמתך מעמך ותרצה אותם, ראוי שיוודע גם הרצון בפרסום וגלוי, ובמה יוודע זה? כי אם כאשר תלך עמנו, שעל ידי היתרון הזה לבד, ידעו כל הגוים כי מצאנו חן בעיניך, כי על ידי זה נהיה נפלאים ומעולים ומובדלים מכל העם אשר על פני האדמה, והנה בתחלה הבטיח הקב"ה את ישראל והייתם לי סגולה מכל העמים (לעיל י"ט ה'), אבל היה בתנאי אם שמוע תשמעו בקולי ושמרתם את בריתי, כמו שמבואר שם, ועתה כי לא שמרו את דברו וחטאו, היה מן הדין שתתבטל ההבטחה, לולי משה בחיר ה' שעמד בפרץ והתפלל ונפלינו אני ועמך וגו', ונתרצה לו הקב"ה, וכרת על זה ברית, ככתוב להלן הנה אנכי כורת ברית וגו', והברית הזה קיים לנצח ואף אם יחטא ישראל לעתיד, לא ימאס ה' בם ולא יגעל בם לכלותם כי הם עמו והוא אלהיהם ויזכור להם ברית ראשונים וגו', כמו שמפורש בפ' בחקתי: