ביאור יש"ר על התורה, בראשית א:ו

1יהי רקיע, הוא האויר הזך הסובב את כל הכדור הארצי, ונקרא בלע"ז (Atmosfera), ולשון רקיע נגזר מן וירקעו את פחי הזהב (שמות ל"ט ג'), לכי שהאויר הוא נמתח ומרוקע סביב כל הארץ כנודע, והנה נברא האויר הזה ביום השני כדי שיהיה קיום לצמחים שהוציא אח"כ בשלישי, ולבע"ח שברא בחמישי ובששי וכדי שיאירו על הארץ המאורות שברא ברביעי, כי ידוע שהאויר הכרחי לכל אלה, ובאין אויר לא יצמחו הדשאים, ולא יחיו הבעלי חיים, ולא יתפשט האור לירות חציו בקו ישר על כל הגופים, לכן התחיל התיקון באויר, ואח"כ במים, ואח"כ בארץ כדי שיהיה הכל על הסדר, אולם בהיות בריאת הרקיע נכללת בבריאת המים, כי מהבדלת המים נולד הרקיע, לכן הודיענו הכתוב בתחילת הבריאה ורוח אלהים מרחפת על פני המים, כמו שביארנו שם:

2ויהי מבדיל, ע"י התהוות הרקיע הזה נבדלו המים שהיו מכסים את הארץ לשני חלקים, קצתם נתקבצו למעלה והיו ענן, עליהם אמר דוד המקרה במים עליותיו (תהלים ק"ד ג ), וקצתם נשארו למטה על פני הארץ שעדיין היתה כלה מכוסה בהם, ואח"כ ביום השלישי צוה שיקוו המים התחתונים ותראה היבשה, ובין המים העליונים והתחתונים נתהווה האויר הנקרא רקיע: