ביאור יש"ר על התורה, בראשית יד:יד

1וירק, ענין חליצה למלחמה, והנה ידע אברם כי שי"ח אנשים נגד חיל ארבעה מלכים אדירים כאין יחשבו אבל מרוב צדקתו וחנינתו לא היה יכול נסבול צרת בן אחיו, והאשים עצמו בדבר על שאמר לו הפרד נא מעלי, אע"פי שלוט בעצמו בחר לו לשבת בערי הככר, לכן נדבה רוחו אותו ללחום במתי מעט עם חיל גדול ועצום, וחרף נפשו למות להציל את לוט, ואחרי שהפליא כ"כ בנדיבות, בא לו עזר מן השמים, כי השם הרהיב בנפשו עוז נפלא ובו עשה חיל נגד כל אויביו כי עוז לאלהים הוא:

2את חניכיו, הבערים שהיו תמיד עמו שחנך אותם ולמד אותם חכמה ומוסר, כדרך חנוך לנער על פי דרכו (משלי כ"ב ז'):

3ילידי ביתו, שנולדו בביתו מן הנפש אשר עשו בחרן ובארן כנען:

4וירדף עד דן, אין זו העיר שכבשו בני דן בימי יהושע כמסופר (יהושע י"ט מ"ז), כי היא היתה נקראת לשם גם בימי משה ורק בימי יהושע קראוה דן, ועוד המתבונן בתחומי הארץ יבין שלא היה צריך אברם ללכת אל לשם כדי להלחם עם כדרלעומר, כי לשם מהלאה להרי לבנון וחרמון, וכדרלעומר היה הולך עתה בעבר מזרחי של הירדן מדרום לצפון, אבל באמת זו עיר אחרת היתה כמו שהעיד גם יוסיפון בקדמוניות (ספר א' פרק י"ח), ומושבה במקום התחלת הירדן אשר סמוך לה נבנית אחר כך עיר [Paueas] הנקראות קסרי של פיליפוס, והיח אשר הראה הקב"ה למשה שנאמר את הגלעד עד דן (דברים ל"ד א'), והנה אברם בצאתו מאלוני ממרא לא רצה ללכת לצד מזרח, כי אז היה צריך לעבור את הירדן, וחשש פן יתאחר בעברו את הנהר, ובין כך ינוס כדרלעומר אל מקומו, אלא הלך לצד מערבי של הירדן עד מקום מוצאו שהוא המקור ושם היתה עיר דן, ובדרך הזה לא יצטרך לעבור את הנהר אלא יסבב אותו, ותבין מזה כי בעוד שהלך כדרלעומר בעבר מזרחי של הירדן, הלך אברם בכל עבר מערבי, ושניהם הלכו מדרום לצפון, עד שלבסוף פגשו זה את זה במקור הנהר, ולפי שאברם היה הולך מול אויביו ובצדם ולא אחריהם, לכן לא אמר הכתוב וירדפם עד דן, אלא וירדוף סתם, ופירושו שהיה רץ עד עיר דן כדי להגיע שם טרם יבאו האויבים: