ביאור יש"ר על התורה, בראשית כו:יד
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Genesis 26:14
Open in the reader →1ועבדה רבה, עבודת שדה וכרמים, כי סתם עבודה עבודת קרקע היא, והנה לא הזכיר הכתוב שגדל גם בכסף ובזהב כאשר נאמר באברהם, לפי שלא קנאו אותו רק בעבור המקנה הרב והעבודה הרבה אשר לו: שהם דברים נגלים לעין כל, והיה להם בזה חרפה כי היה ביתו גדול מבית המלך:
2ויקנאו אותו פלשתים, ולא אמר ויקנאו בו או ויקנאו לו, כי יש הבדל רב ביניהם, והענין כך, יש מקנא בזולתו כשרואה בו יתרון מי היתרונות או גדולה או שררה או עושר וכדומה, והוא מבקש להיות כמהו, אבל לא יבקש להרע לבעל היתרונות ההמה, כי יודע שהוא אינו אשם בעבור היתרון שחלק לו אלהים על זולתו, ורק רוצה להשוות אליו, אם הקנאה ממין זה, תבא אחריו אות בי"ת, כמו ותקנא רחל באחותה (לקמן ל' א'), ושם יתבאר, וכן אל תקנא ברשעים (משלי כ"ד י"ט), אבל אם הקנאה הזאת תעשה אותות איבה ורשע לבעל הכבוד, שהמקנא יבקש להרע למי שמתקנא בו ויגמלהו רעה חנם, אז הניחו כתבי הקודש אחריה מלת את, כגון כאן שהפלשתים הרעו מאד עם יצחק בקנאתם אותו על לא חמס בכפיו, וכן ועבר עליו רוח קנאה וקנא את אשתו (במדבר ה' י"ד), כמו שיתבאר שם, ואם הקנאה היא שמקנא לכבוד עצמו או לכבוד זולתו המחולל, תבא אחריה אות למ"ד, כמו המקנא אתה לי (במדבר י"א י"ט), ושם אפרשנו, ושמור זה הכלל: