ביאור יש"ר על התורה, בראשית לז:ב

1אלה תלדות יעקב, כל אלה תולדות האמור בתורה פירושו על בני האדם או בני בניו שהם תולדותיו, וכן פירושו כאן, כי כמו שפירש בעשו בניו שנולדו לו בארץ מגורי אביו ואח"כ בני בניו שנולדו לו בהר שעיר, אף ביעקב כן, למעלה כתוב אלה בני יעקב אשר ילד לו בפדן ארם (לעיל ל"ה כ"ב), ועתה כותב אלה תולדות יעקב, בני בניו שהיו שבעים והאיך נולדו, כיצד יוסף בן שבע עשרה שנה וכו', ונתקנאו בו אחיו ומתוך כך ירד יהודה מאת אחיו והיו לו בנים בכזיב ובעדולם, ונתגלגל הדבר שיוסף הורד מצרימה ונולדו לו שם מנשה ואפרים, ושלח יוסף בשביל אביו וביתו עד שהיו שבעים, וכל זה הוצרכה התורה להודיע לפי שעל זה הוכיחם מרע"ה בשבעים נפש ירדו אבותיך וכו' (דברים י' כ"ב):

2בן שבע עשרה שנה, להודיע כי כ"ב שנה נעלם מיעקב אביו שהרי בן שלשים שנה היה בעמדו לפני פרעה, וז' שני השבע וב' שנים של רעב ואז בא יעקב מצרימה:

3היה רעה את אחיו בצאן, עם אחיו, והם בני לאה שהיו אחיו שוים לו במעלה, ולא בני השפחות:

4והוא נער את בני בלהה, בהיותו נער היה מצוי תמיד אצל בני השפחות, הם גדלוהו ולהם צוה אביהם שישמרוהו וישרתוהו לא לבני הגבירות, וספר הכתוב בשבחו של יוסף שהיה שפל רוח בעיניו ולא התנהג בשררה עם בני השפחות אלא היה תמיד רגיל אצלם ומכבדם וזה להיותם בעיניו בני נשי אביו ולא בני שפחות, אבל בני לאה לא עשו כן כי לדעתם היה נגד כבודם ללכת עם בני השפחות והיו מבזים אותם:

5ויבא יוסף את דבתם רעה, שם דבה נגזר מלשון דובב שפתי ישנים (ש"ה ז' י'), וענינו דבור, ואינו תמיד לרעה אלא פעמים גם לטובה והכלל כל הוצאת דבה הוא על דברי שקר והבאת דבה על דברי אמת, והנה פירוש דבתם רעה כמו דיבורים הרע, וכנוי דבתם שב אל כל האחים לא אל בני השפחות בלבד ולכן בא האתנח תחת מלת אביו, וא"כ פירוש הכתיב שיוסף היה מביא אל אביו (כלומר מספר לפניו כמו כל הדבר הקשה יביאון אל משה) כל הדברים הרעים שהיו אומרים זה כנגד זה, כדי שיעקב יוכיחם ויחזירם למוטב, ומהמשך הסיפור נבין מה היו אומרים, כי בני לאה היו מזלזלים בבני השפחות ואומרים עליהם דברי גנאי, ובני השפחות היו ג"כ מדברים רעה על בני לאה בראות עצמם נבזים בעיניהם, ויוסף שהיה רועה את הצאן עם בני לאה, וגם היה רגיל להיות אצל בני השפחות, שמע מפה ומפה את דבריהם הרעים וסיפר את דבתם של כלם אל יעקב, ואמר הכתוב אל אביהם ולא אמר אל אביו, כי לכוונה זו היה יוסף מביא את דבתם, כדי שיעקב להיותו אביהם של כלם וכולן שוין מצד האב, יסיר שנאתם מלבם ויסבב שיאהבו זה את זה: