ביאור יש"ר על התורה, בראשית ד:ג
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Genesis 4:3
Open in the reader →1ויבא קין, ממה שספר הכתוב אח"כ שקין קם על אחיו ויהרגהו, נדע בלי ספק שגם קודם חטאו זה לא היה לבבו שלם עם ה ולא הלך בדרך טובים, כי לולי כן היה לו להוסיף אהבה על אחיו בעבור כי ה' אהבו, ולקח מנחתו מידו לאות כי הוא ירא את ה מאד, אבל בהיותו מאז איש חימות ובעל קנאה, עשה מה שעשה בשרירות לבו הרע, א"כ ממעשיו האחרונים למדנו מחשבותיו הראשונים, שמנעוריו היה סר מדרך החכמה, ותמיד קנא את אחיו על שראהו מצליח בכל עסקיו וה' עמו, ולכן חשב תחבולה להביא מנחה לה', לא בנפש חפצה להודות לה' כי טוב, אלא כמו שמביאין דורון למלך ב"ו כדי לעור עיניו בשוחד ולהטות רצונו שימלא בקשת השואל, כן חשב קין שבמנחה זאת יתרצה לו השם וינשאהו על אחיו עד שיוכל להתגבר עליו ולהכניעו תחתיו כעבד ולעבוד בו עבודת פרך, וכל זה בעבור קנאתו שהיה מקנא בתמימות אחיו וביושר לבבו, אבל חלילה לאל לשעות אל מנחתו שהביא במחשבות כאלה, כי לא חפץ לה' בעולות וזבחים כעשות משפט וצדקה בארץ, ולכן לא לרצון היתה לו מנחתו: