ביאור יש"ר על התורה, בראשית ו:טו
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Genesis 6:15
Open in the reader →1וזה אשר תעשה אותה, פי' וזה השיעור והמדה, והנה קומתה עשירית ארכה, כדי שתהיה צפה על פני המים ולא יהפפנה הרוח:
2שלש מאות אמה, רבים שאלו איך החזיק מקום צר ומועט כזה כל המון החיות והבהמות ועוף כנף שבעולם שנים מכל מין ומין ונוסף עליהם שבעה שבעה מן הטהורים וכל מיני המאכלים הראויים להם? אמנם אין שאלתם שאלה, כי מלבד שנוכל להשיב (כדעת הרמב"ן ז"ל) שהיה זה בדרך נס, גם בדרך הטבע שתי תשובות לדבר, א' שלא פירש הכתוב שיעור האמה, וחז"ל לא קבלו כ"א מדת אמת המשכן, אבל אמת התיבה אפשר שהיתה גדולה יותר כי מדת האמה עיקרה אורך זרוע האדם שלכן נקראת אמה, וידוע שבני האדם קודם המבול היו גבוהי קומה וגדולים ביותר, גם היו ביניהם נפילים הרבה, לפיכך יתכן שגם מדת האמה היתה נערכת לקומתם, וביותר לדעת הר"י אברבנאל ז"ל שאמת התיבה היתה בעלת שש אמות בינוניות, וב' כי מלשון הפסוק שאמר ואל אמה תכלנה מלמעלה משמע שכל החלל שתחת הגג לא היה בכלל שלשים האמה של קומת התיבה, אלא כל אחד מכתלי התיבה היה גבוה ל' אמה, והיו הכתלים נצבים ועליהם התחיל הגג מקצר ועולה עד שבראשו לא היה כ"א אמה מרובעת, שאילו התחיל השיפוע מקרקעית התיבה ולמעלה, שוב לא יתכן לומר שהיה אורך התיבה ג' מאות אמה ורחבה חמשים בכל קומתה, והכתוב חבר ארכה ורחבה לקומתה להודיע שבכל קומת התיבה היה ארכה ג' מאות ורחבה חמשים, כי היו כותליה נצבים, ובפסוק הסמוך הזכיר הגג ללמדנו שאינו בכלל קומתה שאמר כאן, אלא גובה התיבה לחוד וגובה הגג לחוד, ועתה צא וחשוב המידות הנזכרות בכתוב ותמצא כל חלל התיבה עד מקום שהתחיל הגג מכיל ד' מאות אלף וחמשים אלף אמות מעוקבות מבלי חלל הגג, ואם תדמה בדעתך שהיה שיפוע הגג בזוית בעלת מ"ה מעלות שהוא השיפוע הממוצע הנהוג, תמצא גובה המחודד הזה כ"ה אמה בקירוב, וחללו מכיל יותר ממאה ועשרים אלף אמות מעוקבות, תן עליהם חלל התיבה שאמרנו ויעלה בין הכל סך חמש מאות אלף ושבעים אלף אמות מעוקבות, ועל פי זה היה המקום די והותר להכיל כל מה שצוה ה' להכניס בו, וביותר אם תתבונן אל מה שרמזו לנו הכתובים (להלן פסוק כ"א, גם ח' י"ג וי"ט) כפי מה שפירשנו בהם: