1לכן, אינו כטעם על כן, כי היה המאמר חסר הנשוא בעבור הה"א שבמלת הנועדים, אלא הוא לשון התראה ואזהרה מבלי להודיע מה יהיה ענשו, כאילו אמר לכן השמרו לכם, אתה וכל עדתך וכו':
2ואהרן מה הוא, פירש לכן אמרתי שאתם נועדתם על ה', כי סוף סוף מה הוא אהרן כי תלינו עליו, הלא בדבר ה' נעשה כ"ג: