ביאור יש"ר על התורה, במדבר כה:יא
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Numbers 25:11
Open in the reader →1בקנאו את קנאתי בתוכם, אותה הקנאה שקנאתי אני לכבודי המחולל ביניהם בעבור ע"ז וג"ע, הוא בעצמו לבש אותה הקנאה וקידש את שמי בתוכם, וע"י שקנא את קנאתי השיב את חמתי מעליהם וגרם שלא כליתי אותם בחמתי, כי בזכותו נעצרה המגפה, וטעם הדבר נוסד על מה שפירשנו במקום אחר (שמות ל"ב י'), כי בשעה שישראל חייבים כלייה אם ימצא ביניהם רק איש אחד שישים נפשו בכפו ויחרף נפשו למות בעבורם, יסלח השם לכלם בזכותו כמו שקרה במעשה העגל, וכן כאן נכנס פנחס בסכנה גדולה להרוג בפומבי נשיא אחד מישראל, והשמעונים עזי נפש היו יכולים לקום עליווהוא לא היה מלומד למלחמה, גם נשיאי מדין יבאו בלי ספק לנקום מיתת כזבי שהיתה בת מלך, והוא לא חש לכל זה ונתן נפשו בעד ישראל, לכן הוא היה סבה שלא כלה השם את בני ישראל בקנאתו: