ביאור יש"ר על התורה, במדבר ה:יד
ביאור יש"ר על התורה · Reggio on Torah, Numbers 5:14
Open in the reader →1ועבר עליו, אמר על הרוח לשון זכר ולהלן, הוא אומר אשר תעבור עליו רוח קנאה לשון נקבה, כי מצאנוהו פעמים לשון זכר ופעמים לשון נקבה, כמו ורוח גדולה וחזק:
2ועבר עליו רוח קנאה, התלבשה רוחו במדת הקנאה לקנא לכבודו כי חושד את אשתו שבמסתרים חללה את כבודו, והנה עיקר הקנאה הזאת היא לכבוד עצמו המחולל כפי מחשבתו, וזו מדה טובה שראוי לכל אדם לקנא לכבודו, אולם לפי שאין די לו בזה, אלא שבקנאתו מבקש גם כן להרע להכי אמר לה שנחשדת בעיניו שעשתה נבלה, או שמוכנת לעשותה, לכן הוסיף הכתוב:
3וקנא את אשתו, כבר פירשנו (בראשית כ"ו י"ד) על איזה ענין יפול לשק קנאה עם את, וענינו כאן שהוא מדבר אתה קשות ומכלים אותה בדבריו שחושד אותה שזינתה, עד שהוא מעורר בלבה קנאה גדולה על כבוד עצמה המחולל, ולזה בא מליצת וקנא את אשתו בפועל, כדרך הם קנאוני בלא אל (דברים ל"ב כ"א), ותבין מזה קבלת חז"ל שאמרו וקנא את אשתו ההקנאה הזאת היא שאומר לה אל תסתרי עם פלוני:
4והיא בטמאה, זה מדבר כפי אמיתות הדברים, וכוונת הכתוב בין שקינא את אשתו והיא נטמאה באמת בין שקינא את אשתו והיא נקיה מן החשד ההוא כי באמת לא נטמאה, עכ"פ יעשה לה הבעל ככל הכתוב בפרשה: